?पाश्चात्य काव्यशास्त्र प्रश्नोत्तरी(Pashchaty Kavyashastr Quiz) ?
1. पाश्चात्य काव्यशास्त्र का मूल किस में माना जाता है?
(A) ग्रीक
(B) रोमन
(C) यूरोप
(D) एथेंस?
? ग्रीक (यूनान) के शहर का नाम :- एथेंस
नोट :- विकल्प में जब एथेस नहीं हो तो बाद में ग्रीक (यूनान) करे ।
2. पाश्चात्य काव्यशास्त्र के जनक माने जाते हैं:
(A) होमर
(B) सुकरात
(C) अरस्तू
(D) प्लेटो?
3.”श्रेष्ठ साहित्य का प्रमुख गुण है उसका अमरत्व। वह देशकाल की परिधि से बाहर है और उसकी प्रेरणा प्रत्येक काल में एक समान रहती है।” यह कथन किस पाश्चात्य विचारक का है?
(A) प्लेटो
(B) अरस्तू
(C) लॉजाइनस?
(D) होमर
? लौजाइनस के विचार में, “श्रेष्ठ साहित्य का प्रमुख गुण है उसका अमरत्व। वह देशकाल की परिधि से बाहर है और उसकी प्रेरणा प्रत्येक काल में एक समान रहती है।””
4. निम्नलिखित में से कौनसा यूनानी समीक्षक नही है?
(A) प्लेटो
(B) अरस्तू
(C) लॉजाइनस
(D) होमर?
5. स्कॉट जेम्स ने किसे प्रथम स्वच्छन्दतावादी सौन्दर्यवादी समीक्षक कहा है?
(A) प्लेटो
(B) क्विन्टीलियन
(C) लॉजाइनस?
(D) होमर
? स्कॉट जेम्स ने लॉजाइनस प्रथम स्वच्छन्दतावादी सौन्दर्यवादी समीक्षक कहा है
◆ दूसरे लेटिन समीक्षक क्विन्टीलियन थे।
6. पश्चिम में समाजशास्त्रीय आलोचना प्रणाली का अनुसरण करने वाले आलोचक नही है?
(A) जार्ज ल्यूकस
(B) राल्फ फॉक्स
(C) काल्वर्टन
(D) ह्यूम?
◆ पश्चिम में समाजशास्त्रीय आलोचना प्रणाली का अनुसरण करने वाले प्रमुख आलोचक :-
● जार्ज ल्यूकस
● क्रिस्टोफर कॉडवेल
● राल्फ फॉक्स
● मिकैल गोल्ड
● काल्वर्टन
● पैरिंगटन
● ग्रैनबिले हिक्स
? नई समीक्षा :-ह्यूम
7. अमरीकी समीक्षा आंदोलन में कौनसे विद्वान सम्मलित नही है?
(A)ह्यूम
(B)एजरा पाउण्ड
(C) ग्रैनबिले हिक्स?
(D)इलियट
? नई समीक्षा ह्यूम, एजरा पाउण्ड एवं इलियट से प्रभावित एक अमरीकी समीक्षा-आंदोलन है।
8.नई समीक्षा का नामकरण किस विद्वान ने किया ?
(A) जॉन क्रो रैन्सम?
(B) ह्यूम
(C) इलियट
(D) एजरा पाउण्ड
● नई समीक्षा का नामकरण जॉन क्रो रैन्सम ने सन् 1941 में किया।
9. सर्वप्रथम नई समीक्षा का नामकरण कब किया गया?
(A) 1951
(B) 1971
(C) 1941?
(D) 1961
● नई समीक्षा का नामकरण जॉन क्रो रैन्सम ने सन् 1941 में किया।
10.अतियथार्थवाद का आरम्भ कब हुआ?
(A) 1922?
(B) 1925
(C) 1956
(D) 1932
?अतियथार्थवाद का आरम्भ सन् 1922 के लगभग हुआ।
11. अतियथार्थवाद के आदि प्रवर्तक कौन थे?
(A) आन्द्रे वेतां और पाल सटुअर्ड?
(B) जॉन क्रो रैन्सम और आन्द्रे वेतां
(C) पाल सटुअर्ड और जॉन क्रो रैन्सम
(D) ह्यूम और जॉन क्रो रैन्सम
? अतियथार्थवाद के आदि प्रवर्तक फ्रांस में आन्द्रे वेतां और पाल सटुअर्ड थे।
12.पाश्चात्य विद्वान क्रोचे के संबंध कौनसा कथन सत्य नही है?
(A) इन्होंने भौतिकवाद का समर्थन किया। ?
(B) यह इटली के दार्शनिक थे।
(C) इनके अनुसार कलात्मक सृजन सहजानुभूति की क्रिया है।
(D) यह आत्मवादी दार्शनिक थे।
? इन्होंने भौतिकवाद का विरोध किया।
◆ इटालियन दार्शनिक क्रोचे आत्मवादी दार्शनिक थे।
● इनके अनुसार कलात्मक सृजन सहजानुभूति की क्रिया है।
13. किस विद्वान ने जीवनेच्छा को ही जीवन की प्रधान वासना कहा है।
(A) एडलर
(B) अर्नेस्ट जेम्स
(C) फ्रायड
(D) युंग?
?युंग ने जीवनेच्छा को ही जीवन की प्रधान वासना कहा है।
14. मनोविश्लषणात्मक आलोचना प्रणाली का प्रयोग सर्वप्रथम किस विद्वान ने किया ?
(A)अर्नेस्ट जेम्स ?
(B) एडलर
(C) फ्रायड
(D) एडलर
? मनोविश्लषणात्मक आलोचना प्रणाली का प्रयोग सर्वप्रथम अर्नेस्ट जेम्स ने शेक्सपियर के नाटक ‘हैमलेट’ की आलोचना के लिए किया।
15. निम्नलिखित में से इलियट के विचार कौनसे नही है?
(A) काव्य-कृति में व्यक्ति के व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति नहीं होती बल्कि व्यक्तित्व से पलायन होता है।
(B) काव्य और कवि के व्यक्तित्व दोनों को अलग-अलग वस्तुएं मानते हैं।
(C) इन्होंने वैयक्तिकता का समर्थन करते हुए परम्परा का सिद्धांत सामने रखा।
(D) पूर्ण कलाकार में भोक्ता व्यक्ति तथा सृष्टा मन में सर्वथा अंतर रहता है।
? इन्होंने वैयक्तिकता का विरोध करते हुए परम्परा का सिद्धांत सामने रखा।
◆ इलियट के अनुसार, काव्य-कृति में व्यक्ति के व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति नहीं होती बल्कि व्यक्तित्व से पलायन होता है।
● काव्य और कवि के व्यक्तित्व दोनों को अलग-अलग वस्तुएं मानते हैं।
● उनके अनुसार पूर्ण कलाकार में भोक्ता व्यक्ति तथा सृष्टा मन में सर्वथा अंतर रहता है।
● इसके विश्लेषण का प्रयास उन्होंने एक उदाहरण देकर किया कि यदि ऑक्सीजन व सल्फर डाई ऑक्साइड से भरे हुए पात्र में ‘प्लेटिनम का एक टुकड़ा डाला जाए तो सल्फयूरिक एसिड का निर्माण होता है परन्तु फिर भी प्लेटिनम का टुकड़ा निर्विकार बना रहता है।
16. इलियट के संबंध में कौनसा कथन सही नही है?
(A) बीसवीं शताब्दी के अंग्रेजी के सर्वश्रेष्ठ कवि-आलोचक
(B) यह ईसाई धर्म की कैथोलिक मान्यता एवं परम्परावादिता के पक्षधर थे।
(C) इनका विख्यात ग्रन्थ ‘फिलास्फी ऑफ द स्पिरिट’ है।?
(D) इनको सन् 1946 ई० में नोबल पुरस्कार प्रदान किया गया।
? क्रोचे का विख्यात ग्रन्थ :-‘फिलास्फी ऑफ द स्पिरिट’
● इलियट बीसवीं शताब्दी के अंग्रेजी के सर्वश्रेष्ठ कवि-आलोचक के रूपमें विख्यात है।
● जन्म 26 सितम्बर सन् 1888 में सेण्टलुई (अमेरिका) में हुआ।
● इलियट की समीक्षात्मक कृतियों में उनके दो निबंध संग्रह ‘द सक्रेड वुड’ एवं ‘द यूज ऑफ पोयट्री एंड द यूज ऑफ क्रिटिसिज्म’ अत्यंत महत्वपूर्ण है।
● इलियट को सन् 1946 ई० में नोबल पुरस्कार प्रदान किया गया।
● इलियट, ईसाई धर्म की कैथोलिक मान्यता एवं परम्परावादिता के पक्षधर थे।
● इलियट ने साहित्य में रचनाकार के व्यक्तित्व-प्रक्षेपण पर आपत्ति प्रकट की।
● उन्होंने वैयक्तिकता का विरोध करते हुए परम्परा का सिद्धांत सामने रखा।
17. अभिव्यंजनावाद का सर्वाधिक प्रभाव कहां रहा ?
(A) फ्रांस
(B) अमेरिका
(C) जर्मनी?
(D) इटली
◆ अभिव्यंजनावाद का सर्वाधिक प्रभाव जर्मनी में रहा,
◆ फ्रांस में इसका प्रभाव न के बराबर रहा।
18. क्रोचे का प्रसिद्ध ग्रन्थ ‘फिलास्फी ऑफ द स्पिरिट’ कितने खण्डों में है?
(A) चार ?
(B) तीन
(C) दो
(D) पांच
? इनका प्रसिद्ध ग्रन्थ ‘फिलास्फी ऑफ द स्पिरिट’ के चार खण्ड़ों में से प्रथम खण्ड ‘एस्थैटिक’ (Esthetica) में उनके अभिव्यंजनावाद को स्थान मिला है।
19. सर्वप्रथम कलावाद का प्रवर्तन किस देश में हुआ?
(A) फ्रांस?
(B) अमेरिका
(C) जर्मनी
(D) इटली
20.सर्वप्रथम कलावाद का प्रवर्तन फ्रांस में कब हुआ?
(A) 1819
(B) 1860
(C) 1818?
(D) 1829
◆ कलावाद का प्रवर्तन वैसे तो उन्नीसवीं शताब्दी के प्रारम्भ में फ्रांस में हुआ।
● सर्वप्रथम फ्रांस में विक्टर कुंजै ने सन् 1818 में कला, कला के लिए (L’art pour L’art) का प्रयोग किया।
21 बिम्बसिद्धान्त को शास्त्रीय रूप देने का सर्वप्रथम प्रयास किस शताब्दी के आरम्भिक दशक में हुआ?
(A) 17वीं
(B) 18 वीं
(C) 19 वीं
(D) 20 वीं?
? बिम्बसिद्धान्त को शास्त्रीय रूप देने का सर्वप्रथम प्रयास बीसवीं शताब्दी के आरम्भिक दशक में हुआ।
22. बिम्बवाद आरम्भ सर्वप्रथम किस देश में हुआ ?
(A) इंग्लैंड?
(B) जर्मनी
(C) अमेरिका
(D) इटली
★ बिम्बवाद आरम्भ हुआ :- इंग्लैंड मे
23.बिम्बवाद का आन्दोलन आंरभ किस सन् में हुआ?
(A)1906ई.
(B)1908ई.?
(C)1909ई.
(D)1907ई.
★ बिम्बवाद का आन्दोलन आंरभ :- 1908ई. में
24. निम्नलिखित में से बिम्बवाद के प्रवर्तक कौन विद्वान है?
(A) आन्द्रे वेतां और पाल सटुअर्ड
(B) जॉन क्रो रैन्सम और आन्द्रे वेतां
(C) पाल सटुअर्ड और जॉन क्रो रैन्
(D)टी. ई. हुल्मे तथा एफ. एस० फ्लिट
★ बिम्बवाद के प्रवर्तक – टी. ई. हुल्मे तथा एफ. एस० फ्लिट
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