कैमरे में बंद अपाहिज कविता का उद्देश्य व मूल संवेदना(camere mein band apahij kavita ka uddeshya va mool samvedna)

 रघुवीर सहाय द्वारा रचित व्यंग्य कविता ‘कैमरे में बंद अपाहिज’ के प्रमुख काव्यांशों की विस्तृत सन्दर्भ, प्रसंग, व्याख्या एवं विशेष दी जा रही है:

काव्यांश 1:

“हम दूरदर्शन पर बोलेंगे

हम समर्थ शक्तिवान

हम एक दुर्बल को लाएँगे

एक बंद कमरे में

उससे पूछेंगे तो आप क्या अपाहिज हैं?

तो आप क्यों अपाहिज हैं?

आपका अपाहिजपन तो दुख देता होगा

देता है?

(कैमरा दिखाओ इसे बड़ा बड़ा)

हाँ तो बताइए आपका दुख क्या है

जल्दी बताइए वह दुख बताइए

बता नहीं पाएगा”

• सन्दर्भ: प्रस्तुत काव्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘आरोह भाग-2’ में संकलित कविता ‘कैमरे में बंद अपाहिज’ से अवतरित है। इसके रचयिता समकालीन हिंदी कविता के प्रमुख कवि एवं पत्रकार रघुवीर सहाय हैं। यह कविता उनके काव्य-संग्रह ‘लोग भूल गये हैं’ से ली गई है।
• प्रसंग: प्रस्तुत पंक्तियों में कवि ने टेलीविजन मीडिया के अहंकार, ताकत के प्रदर्शन और एक असहाय दिव्यांग व्यक्ति से पूछे जाने वाले अमानवीय एवं बेतुके प्रश्नों पर तीखा व्यंग्य किया है।
• व्याख्या: दूरदर्शन के संचालक स्वयं को सर्वशक्तिमान और समर्थ मानकर स्टूडियो के बंद कमरे में एक कमजोर और लाचार दिव्यांग व्यक्ति को लाते हैं। वे उससे बेहद संवेदनहीन और हास्यास्पद सवाल पूछते हैं कि “क्या आप अपाहिज हैं? आप क्यों अपाहिज हैं? क्या आपका यह अपाहिजपन आपको दुख देता है?”। संचालक को पीड़ित के दर्द से कोई सरोकार नहीं है, वह केवल कैमरे वाले को निर्देश देता है कि स्क्रीन पर उसका चेहरा बड़ा (क्लोज़-अप) करके दिखाया जाए। वह पीड़ित पर तुरंत अपना दुख कैमरे के सामने व्यक्त करने का दबाव बनाता है, जबकि पीड़ित व्यक्ति इस अप्रत्याशित अपमान और बेतुके सवालों से स्तब्ध होकर कुछ बोल नहीं पाता।
• विशेष:
  • ‘समर्थ शक्तिवान’ और ‘दुर्बल’ शब्दों के माध्यम से मीडिया के अहंकार और पीड़ित की लाचारी का तीव्र विरोधाभास उभारा गया है।
  • कोष्ठक (कैमरा दिखाओ इसे बड़ा बड़ा) का प्रयोग मीडिया के आंतरिक व्यावसायिक निर्देशों को स्पष्ट करता है।
  • सपाटबयानी, नाटकीयता और मर्मभेदी व्यंग्य शैली का प्रयोग।
  • सरल, व्यावहारिक एवं संवादात्मक खड़ी बोली।

काव्यांश 2:

“सोचिए

बताइए

थोड़ी कोशिश करिए

(यह अवसर खो देंगे?)

आप जानते हैं कि कार्यक्रम रोचक बनाने के वास्ते

हम पूछ-पूछकर उसको रुला देंगे

इंतजार करते हैं आप भी उसके रो पड़ने का

करते हैं?

(यह प्रश्न पूछा नहीं जाएगा)”

• सन्दर्भ: पूर्ववत्।
• प्रसंग: कवि ने स्पष्ट किया है कि मीडिया अपने कार्यक्रम की रोचकता और टीआरपी बढ़ाने के लिए पीड़ित की लाचारी का क्रूरतापूर्वक दोहन करता है और दर्शकों को भी इस अमानवीय प्रक्रिया का मूक भागीदार बनाता है।
• व्याख्या: संचालक अपाहिज व्यक्ति पर बार-बार सोचने और बोलने का दबाव बनाता है। वह उसे डराता है कि यदि उसने अभी अपने दुख का प्रदर्शन नहीं किया, तो वह दूरदर्शन पर आने का यह सुनहरा अवसर खो देगा। वास्तव में संचालक का एकमात्र उद्देश्य अपने कार्यक्रम को आकर्षक व नाटकीय बनाना है। इसके लिए वह इतने चुभने वाले प्रश्न पूछता है कि पीड़ित रोने पर विवश हो जाए। कवि दर्शकों की मानसिकता पर भी चोट करते हैं कि टीवी के सामने बैठे दर्शक भी सहानुभूति के नाम पर पीड़ित के रो पड़ने का ही इंतजार करते हैं।
• विशेष:
  • ‘पूछ-पूछकर’ में पुनरुक्ति प्रकाश अलंकार।
  • मीडिया की क्रूरता के साथ-साथ समाज और दर्शकों की असंवेदनशीलता का सटीक उद्घाटन।
  • नाटकीय एकलाप (Dramatic Monologue) शैली का प्रभावशाली प्रयोग।

काव्यांश 3:

“फिर हम परदे पर दिखलाएँगे

फूली हुई आँख की एक बड़ी तसवीर

बहुत बड़ी तसवीर

और उसके होंठों पर एक कसमसाहट भी

(आशा है आप उसे उसकी अपंगता की पीड़ा मानेंगे)

एक और कोशिश

दर्शक

धीरज रखिए

देखिए

हम दोनों को एक संग रुलाने हैं

आप और वह दोनों”

• सन्दर्भ: पूर्ववत्।
• प्रसंग: प्रस्तुत अंश में कैमरे के क्लोज़-अप शॉट्स के जरिए दर्द को भुनाने और दर्शक व पीड़ित दोनों को एक साथ रुलाकर व्यावसायिक सफलता पाने की मानसिकता को उजागर किया गया है।
• व्याख्या: कार्यक्रम प्रस्तुतकर्ता बताता है कि वे स्क्रीन पर पीड़ित की रोने से सूजी हुई आँखों की बहुत बड़ी तस्वीर दिखाएंगे तथा उसके होंठों की बेबसी व कसमसाहट का क्लोज़-अप प्रस्तुत करेंगे ताकि दर्शक उसे उसकी अपंगता का वास्तविक दर्द समझ लें। संचालक दर्शकों से धैर्य रखने का आग्रह करते हुए एक और प्रयास करता है ताकि पीड़ित और दर्शक दोनों एक साथ रो पड़ें। यदि दोनों एक साथ रो देंगे, तो कार्यक्रम भावनात्मक रूप से अत्यंत सफल माना जाएगा।
• विशेष:
  • ‘फूली हुई आँख की बड़ी तस्वीर’ दृश्य-संचार माध्यम की तकनीक और संवेदनहीनता का सजीव बिंब प्रस्तुत करती है।
  • मीडिया द्वारा करुणा को उत्पाद बनाकर बेचने की प्रवृत्ति पर तीखा प्रहार।
  • भाषा अत्यंत सरल, धारदार एवं दृश्यप्रधान है।

काव्यांश 4:

(कैमरा बस करो नहीं हुआ रहने दो

परदे पर वक्त की कीमत है)

अब मुसकुराएँगे हम

आप देख रहे थे सामाजिक उद्देश्य से युक्त कार्यक्रम

(बस थोड़ी ही कसर रह गई)

धन्यवाद।”

• सन्दर्भ: पूर्ववत्।
• प्रसंग: कविता के समापन अंश में कवि ने मीडिया की चरम संवेदनहीनता, समय व धन के कारोबारी गणित और सामाजिक सरोकार के झूठे मुखौटे का पर्दाफ़ाश किया है।
• व्याख्या: जब संचालक के हर संभव प्रयास के बाद भी पीड़ित और दर्शक एक साथ नहीं रोते, तो वह अपनी असफलता पर झुँझलाकर कैमरामैन को रिकॉर्डिंग रोकने का आदेश देता है। वह कहता है कि “बस करो, नहीं हुआ तो रहने दो, क्योंकि टेलीविजन के पर्दे पर समय की बहुत अधिक कीमत (व्यावसायिक मूल्य) है”। पीड़ित के अनसुलझे दर्द को वहीं अधूरा छोड़कर संचालक कैमरे के सामने कुटिलता से मुस्कुराता है और दर्शकों से कहता है कि “आप देख रहे थे सामाजिक उद्देश्य से युक्त कार्यक्रम”। पर्दे के पीछे वह केवल इस बात का अफसोस करता है कि बस थोड़ी सी कसर रह गई कि दोनों एक साथ रोए नहीं, और औपचारिकता निभाते हुए ‘धन्यवाद’ कहकर कार्यक्रम समाप्त कर देता है।
• विशेष:
  • ‘परदे पर वक्त की कीमत है’ पंक्ति मीडिया के विशुद्ध व्यावसायिक और हृदयहीन दृष्टिकोण को उजागर करती है।
  • ‘सामाजिक उद्देश्य से युक्त कार्यक्रम’ में गहरा और मर्मभेदी व्यंग्य है।
  • कोष्ठक में व्यक्त पंक्तियाँ मीडिया के पाखंड और दोहरे चरित्र को नंगा करती हैं।
  • मुक्त छंद में रचित अत्यंत सशक्त, चुटीली और विचारोत्तेजक रचना।